Wladimir Solov'ev de Nativitate: Philosophia Deificiationis et Universi Unici Introducere: Nativitate sicut evenimentum clavem historiae mundi Pro Wladimire Sergieve Solov'ev (1853-1900), philosophus maximus Russicus, poeta, et theologus, Nativitate Christi non erat solum evenimentum evangelicum aut festum religiosum. In systemate philosophico eius magnifico "Universi Unici" et conceptu "Deificis Humanitate" Nativitate erat significatio centralis, cosmica. Hic erat punctum mutationis decisivum in historia creationis, actus connectionis absolutae initii divinae cum natura humana creata, fundans basis pro transfiguratione totius mundi. Nativitate sicut phaenomenum Deificis Humanitatis Sacrum in intellectu Solov'evi Nativitatis — eius christologia, doctrina de Christo ut Deifici Humano. Deificatio Dei in puero Iesu est pro philosopho non casu miraculum, sed necessitas logica et metaphysica. Superamento hiatus: Mundus, secundum Solov'ev, est in statu "universali disgregationis", alienationis a Deo, ab invicem, et ab sua sumentia ideali. Causa — peccatum cadens, quod Solov'ev intelligebat non solum sicut moralis, sed et metaphysica catastrapha, hiatus connectionis inter Creatorem et creationem. Nativitate est initium curae hiatus huius. Deus non solum mittit prophetam, sed ipse intrat in structuram substantiae creatae, connectionens in una persona (ipostasi) duas naturas: divinam et humanam. Basis pro Universi Unici: Christus deificatus fit vivum focum Universi Unici — illa connectione harmonica totius cum toto in Deo, ad quam, secundum Solov'ev, mundus tendit. In Christo iam potentia restituta est unitas hominis cum Deo, ergo vectum pro restitutione unitatis totius humanitatis et totius cosmi. Nativitate est "nativitas" ipsius potentiae restitutivae. Notitia mirabilis: Solov'ev duxit comparationem inter Nativitatem et mysteria antiqua, videns in eis incognitum praevisionem futuri Deificiationis. Tamen, in differentia ab mythis pagani de deis humanam formam acceptantibus ... Read more