Nativitas in traditione Ecclesiae Apostolicae Armenae: vetusta integralitas Theophaniae Nativitas in Ecclesia Apostolica Armenae (EAA) est exemplum unicum conservationis vetustissimae traditionis Christianae festivitatis, radixionaliter differentis ab occidentali et plurimis orientalibus modis Christianis. Characteristica eius est celebrationis Nativitatis et Baptismi Domini in unum diem, 6 Ianuarii, sub nomine communis "Theophania" ( Armenice "Astaachaitnutyun" vel "Surb Tznund u Katartum" — Sancta Nativitas et Baptismus) . Haec practica non est consuetudine recenti, sed representat vivum archaicum liturgicus stratum, orta ad aetatem Dono-Neotinae. Historico-theologicali fundamenta: cur 6 Ianuarii et in unum diem? Decisio EAA conservare festum unum 6 Ianuarii fundatur in pluribus principiis fundamentalis. Sequentia vetustae traditionis Ierusalem. Ad IV saeculum in toto mundo Christiano festum clavem hiberni erat Theophania (Theophania) 6 Ianuarii, quod coniungit memoriam Nativitatis, adorationem magorum, Baptismum et primum miraculum in Cana. Ecclesia Armena, quae christianitatem accepit ut religionem statutam in 301 anno et organisatam ante decernentem Primum Concilium Oecumenicum (325 annus), non accepit reformam calendarii, qui introductus est separatum festum Nativitatis 25 Decembris in Romae (circa 336 annus) et paulatim diffundit in Orientem. Ad EAA hoc erat quaestio conservationis traditionis apostolicae, receptae ab primitivis illuminatoribus. Symbolismus Christologicus. Theologicali sensus festi unius est indivisibilitas Incarnationis et Revelationis (Manifestationis) Trinitatis. Nativitas Christi in carne et manifestatio eius sicut Filii Dei in Baptismo sunt duo actus unius Dei Oeconomiae. Festum accentuat non tantum historica circumspectio nati in Bethlehem, sed factum de Incarnatione Dei et primo publico manifestatio Christi mundo sicut Messiae. Hoc sublines polnitudinem revelationis Dei in Iesu Christo. Autonomia calendarii. EAA usat suum calendarium ... Read more